Семен Семеныч!  Тут уже доступно объяснили в соседней теме, что нету "наилучшего пути", а ты на те же грабли наступаешь.  Они все равноценны, равноправны, ни чем не хуже, а все даже лучше.  Каравай, каравай - кого хочешь выбирай...

Ну не надо передёргивать, Артём! Если бы Павел говорил, что быть вне брака лучше, чем в браке, мы бы так и приняли, но он говорил "по настоящей нужде за лучшеепочитаю...." Это значит в определённых условиях лучше быть вне брака.
Ну ладно. О немощных и сильных.
Прежде всего, хочу заметить, что сильным сказано не подавать немощным преткновения. А это значит, что сколько бы в церкви их ни было, надо учитывать их слабости.
И это очень важно.
С другой стороны, это ведь рост.
Мне кажется, что это здорово, когда нововерующий пытается как можно дальше отстраниться от того, что раньше его затягивало.
Лет десять назад, многие вещи вызвали бы уменя очень сильное обострение страха и паранои.  Было время, когда узнавая дату рождения, я сразу вспоминала гороскопы. Даже безобидные вещи могли вызвать во мне слёзы.
Но постепенно во мне как бы образовался толстый фильтр. Ничего уже так просто не доходит до моего сердца. Только то, что я допущу.
Но далеко не всегда.
Я по-прежнему немощна в эмоциях, связанных с общением. Хотя тоже уже гораздо-гораздо лучше.
Но у каждого есть свои слабые и сильные стороны. Мы должны расти в свободе. Но это естественный рост. Его не ускоришь и не замедлишь.
Надо просто быть самими собой. И принимать других.
А то если мы ещё сейчас начнём разделять и выискивать: кто сильный, кто слабый, миром это точно не закончится.
А здесь и без этой темы было много ссор.

Так а ты что думаешь, зачем я волну гоню?  Я из него хитростью крупицы мудрости выманиваю все с той же корыстной целью.

  Сомневаюсь однако!  Я уверен, что мы бы нашли еще три четыре разных варианта, как интерпретировать это.  Вот например: "Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше"  (1 Кор 7:38 )Объясни мне как правильно это понимать, только лучше в смежной теме.

  Это правильно.  Но для этого же не обязательно искажать слово Бога.  Можно ведь сказать, что мол вот так лучше, но вы призваны к свободе и поступайте по духу и по совести.

Именно этим в церкви и занимаются. Объясняют о свободе и о совести. Мы не лицемерим и не говорим, что нет слабых и сильных. Мы просто не гордимся своей силой и не выставляем её на показ. Но, ты ведь видишь, что я не скрываю своей свободы и своей не свободы, я просто не выставляю её напоказ.
А вдруг кто-то, на меня глядя, будет делать то же, но не повере, а из-за сомнений и моего примера? А что не по вере- то грех.

Почему слабых больше, чем сильных?
Мне кажется, что все мы в чём-то слабы, а в чём-то сильны. Мы, к сожалению, не целостны, так как в одних одни раны, а в других- другие. И свои горы и долы.

А как же Павел сказал, что лучше он вовсе не будет есть мясо, чтобы не преткнуть кого из немощных?
Или советовал не покупать у тех, кто объявляет, что его продукт- идоложертвенный.
Христос ел с мытарями. Он показывал, что всякий человек ценен. И закон говорил о том, что язычники будут уповать на Бога. Он показывал, что люди более ценны.
И мы, даже если вся церковь будет против, будем принимать бомжей, наркоманов и т.д.
Не заставлял поститься, мыть руки и т.д. - проблема была не в законе. И не в преткновении, а в том, что фарисеи не хотели увидеть в нём Бога. Конечно, они не понимали дух закона. Но Иисус не демонстрировал им напоказ свою свободу. Он просто жил своей свободой. И мы должны просто жить. А если спросят - объяснять, как и он делал так же.

  Сильно!  Я это пожалуй тоже в мою книгу включу... в предисловие, или как цитату перед началом главы (не помню как они называются)

Любовь и есть исполнение закона. любовь- это совокупность совершенства.
Важно, конечно, следить, чтобы немощный путь не стал считаться единственно верным. Не надо во всём потакать тем, кто ищет повода для осуждения, и манипулирует тем, что его всё претыкает.  Это да. Нужно жить каждому в своей свободе, до которой он дорос, и при этом не хвалиться свободой, а учитывать мнение и рост других.

Я могу говорить только на понятные мне вещи, так как объективно и Артём и Илья и Вы, Анатолий, умнее меня и гораздо лучше соображаете. Кроме того, вы более точно можете выразить свои мысли.
Но я знаю одно: если бы все верующие прятали свою свободу, я бы не скоро задумалась, что есть ещё большая свобода, чем моя. Но если бы эти верующие начали кичиться бы своей свободой во, первых, это довело бы меня до слёз.
Во-  вторых, обязательно бы ввело меня в грех.
в-третьих, думаю, я нашла бы себе другую церковь.

Так что любовь должна заботиться о других, так как не ищет своего, но сама она не должна перенимать чужое мнение.
Заботясь о других и оставаясь собой.

Пожалуй, так оно и есть.

Поностью согласна с предыдущим оратором. ИМХО, также ключевые слова: "Мне кажется, что все мы в чём-то слабы, а в чём-то сильны." (с) Аня Козырева

Вся наша дискуссия зайдет в тупик, если мы будем смотреть на себя, как на сильных, а на "них" (кто бы это ни был - новообращенный или отделенный баптист) - как на слабых (ТЫ знаешь, сколько пережил этот баптист в гонениях? Или ЧТО Господь соизволил открыть этому вчера покаявшемуся возрожденному брату?).

Не надо выискивать слабости других - думаю, хорошо бы (мне) жить так, чтобы не искушать самых близких для меня слабых - моих собственных детей, например. Да и саму себя не искушать - ведь я тоже слаба. Не буду пить вино, чтобы не искушать детей, для которых это - соблазн (у меня уже Аня - практически подросток). Но и встречая определенную рекламу на инете, стараюсь переключать сразу - зачем МНЕ лишнее искушение?

Опять же я вспомню мой любимый пример с Ильей и серьгой в ухе. :-) Тогда это было для меня прекрасным примером того, как Господь действует в каждом человеке по-своему, определяя для него границы искушения. Плоха не серьга в ухе, а чувство гордости, которое за серьгой стоит.

Так, что я пытаюсь тут сказать? :-) Нет из нас идеальных. Надо просто со снисхождением смотреть на "слабости" (а может, и не слабости вовсе??) братьев - и со всей строгостью - к своим.