ПАША
моя притча была совсем не про вас. Простите если вы приняли это на свой счет.

А по остальному - мне кажется, просто что вы несколько слишком остро переживаете свое откровение: "православные тоже люди и даже есть умные и душусогревающие учения". И, мне  кажется, я могу понять почему.

Возможно это произошло из-за изначально неправильного и резкого отношения к православию в вашей жизни или в учении вашей церкви. Ходя в церковь и слыша, что православные все дураки, закоснелые в своих обрядах и не знающие настоящего спасения и общения с Богом, человек (особенно молодой), склонен так и думать, но часто, по мере увеличения способности к рассуждениям и размышлениям и уменьшения юношеского максимализма, человек может начать, как вы, копать. И вот, опять же как вы, обнаружив что не все так просто, как мы думали (или нас учили), автоматически возникает недоверие к своей церкви - своеобразная ответная реакция. Но задумайтесь - если вы вдруг обнаружили, что неправильно относились к православию, зачем же переносить эту ошибочную реакцию теперь на свою церковь?

Меня, например, изначально учили не относиться к православным или людям из других конфессий, как к ошибающимся. Учили не считать, что мы единственно правы. Но хотя этому и учили, об этом и говорили, но отношение это все равно возникает (может быть тот-же юношеский максимализм виноват). Вот повзрослев, я начал задумываться, читать и открывать для себя очень много вещей в "традиционных церквях" - интересных, умных, благословенных. И не только в православии, но и в католицизме (кстати вот еще церковь 2000 лет существующая ), Клайв Льюис заставил о многом подумать, книги связанные со средневековым монашеством были на удивление большим благословением и т.п. НО это не заставило меня бежать от одной церкви, которая вдруг показалась несовершенной, к другой, которая наоборот - казалась несовершенной, а оказалось очень даже ничего.

Для меня суть этих всех новых откровений сводится к более глубокому познанию Бога и Иисуса Христа - его жертвы, его дара, его плана для моей жизни и т.д. Поэтому я благодарен всем этим источникам, но не чувствую себя им обязанным. Потому что то же взросление, которое заставило меня более глубоко копать, также показывает мне, что я не найду совершенной церкви, и поэтому лучше тратить время на поиск совершенного Бога.

Для меня очень важным стихом во всех этих межконфессиональных разборках служит Лук.9:49,50 При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.
Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

Я не против православных, я просто не хожу с ними, как и не против католиков - просто не хожу и с ними. У меня есть семья, пусть несовершенная, но родная - и если я нахожу какие-нибудь духовные жемчужины в водах других морей, я не перееду на это море, а привезу жемчужину домой - чтобы и другие порадовались и обогатились.

Так что, отвечая и вам и Ариель - мы не против критики, но она должна быть конструктивной, доброжелательной и в меру. В конце-концов раздел все таки не называется "Критика нас со стороны других конфессий" и это наш форум.

ТАША,
А чем вас "пока" и "потом" смущают? Вы же "пока" еще здесь, и Дежавю тоже. Как вы не можете понять, что в собственном доме можно устать от гостей и навязанных разговоров и тем. Вот вы в семье - только спокойно беседуете с аргументами и контраргументами? Хотя нет - не отвечайте - не удивлюсь
Проблема в том, что даже при спокойной беседе с аргументами, все равно возникает ощущение сдачи экзамена, а не беседы. Дома хочеться отдохнуть, посмотреть интересную передачу, время от времени поспорить по дружески, обсудить какой-нибудь фильм. Вот вкратце то, для чего форум создавался.